开场白

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》的时代，是一个想象力的时代。可以说，爱有多远，想象力就能走多远。《诗经》的时代，也是一个勇敢的时代，爱有多深，勇敢就有多大。

人们在《国风》当中，歌唱对自由的向往、对英雄的崇敬、对幸福的渴望。也在《雅》《颂》当中，抒发对先祖的追忆、对礼乐的敬仰、对道德的崇尚。今天，就让我们在《中国诗词大会》第六季的舞台上，再一次溯游而上，去追寻那美丽的“伊人”，在水一方。

康震祝福

刚刚龙洋讲到了《诗经》的传统，《诗经》的精神，那么这是中国文学现实主义的源头。由此我就想到了中国浪漫主义的源头，那就是著名的诗人屈原，和他的代表作《离骚》。

屈原在《离骚》中写道：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”我们每个人都非常热爱中华诗词，那么只要我们重之以修能。认真地学习，就必然能光大中华诗词的精神。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。让我们携起手来，传承上下求索的传统，继承《诗经》和《离骚》的精神。把中华优秀传统文化的事业，进行到底。

蒙曼祝福

《诗经》不仅仅塑造了我们民族的诗歌，还塑造了我们这个民族的心灵。所以今天我也想把《诗经》里的名篇送给大家。取自《诗经》的《木瓜》篇，“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”希望这种对于美和善的执着追求，能够穿越时空来到我们诗词大会的舞台上，点亮我们所有人的心灵。

一

请从以下九个字中，识别一句诗词。

答：还来就菊花

二

请从以下九个字中，识别一句诗词。

答案：采菊东篱下。

蒙曼点评

一朵菊花连起了两位隐逸诗人，一个是“红颜弃轩冕，白首卧松云”的孟浩然。另外一位是“不为五斗米折腰”的陶渊明。

其实这两个人，都是赋予菊花精神的人。其实你想在陶渊明那个时代，菊花写得还是不少的。中国古代咏菊花的诗，魏晋南北朝是一个高峰。是因为菊花代表长寿。而魏晋南北朝的时候，因为战乱频仍，所以人们的生命，到并不是很长。所以那个时候，对长寿，辟邪等等。是有很高的追求的，这是一个。

另外一个这个菊花丰艳，那也是人们的一个认识。你比方说曹植《洛神赋》里头也讲，菊花是艳丽的，但是就到陶渊明这儿，菊花就不一样了，菊花就有一种隐者的气质和精神了。所以你看后来周敦颐就讲：“晋陶渊明独爱菊，花之隐逸者也。”给菊花赋予了一种，真正的意象。

其实到《过故人庄》这儿，还来就菊花。为什么要“就菊花”呢？重阳节的当令花朵是菊花，另外一方面了，菊花是合乎孟浩然，这样一个隐者心胸的，这个构成了菊花意象的一个大系统，就是隐者。

三

请问以下，哪一项诗句最适合形容这幅画作？

A.鹤鸣在林樾，山谷有遗音。

B.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

C.更看仙鹤舞，来此庆时雍。

答案：c

蒙曼点评

宋徽宗这个人，不仅喜欢书，喜欢画，还喜欢祥瑞，喜欢修道。他自称是道君皇帝，道君皇帝他喜欢祥瑞，那时候就一件一件祥瑞，全国老给他汇报。那其中有一个祥瑞，就是我们看到，《瑞鹤图》画的这个故事，这是什么事情呢？就是政和二年，其实就是公元年，说有很多很多只仙鹤，就飞临宫殿，然后全城都在观看这一祥瑞景象，宋徽宗也特别高兴，就画下这个《瑞鹤图》，你看一共是二十只仙鹤，有些是在飞翔，有两只是落下来了，组合成这样的一个非常地清穆，而又神奇的一个画面，所以这个画，人们就讲它是神品，是越看越耐看，代表那个时候，画作的一个高峰。

那这三首诗，哪一个是表现这个画的场景呢？只有c，这其实是个应制诗，是写重阳节的时候，仙鹤来翔，仙鹤来集，然后来跟大家一起庆祝节日这种场景。那和这个祥瑞感，虽然说时令有差异，但是这个气息是一样的，所以这个画就把这一幕永恒地留下来了。

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