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说起小时候采摘的野果，味道甜美，随处可见，廉价又高产，能使人联想到童年结伴采摘的乐趣的，大概很容易让人联想到：桃金娘。尤其是出身于华南地区农村的孩子。现在我们偶尔聊到这一果物，都会不禁相顾而笑，一副你懂得的默契，仿佛那是理所当然的！恰巧，即将来临的八、九月就是它果熟的季节了。

桃金娘是学名，依据不同地方方言，常唤作岗稔、稔子、豆稔、倒捻子，潮汕和福建地区也叫多尼，壮语念作Lwgnim（音同勒您），等等。桃金娘属灌木类植物，常见于丘陵山地，由于生长环境要求低，在气候温和的华南、南亚，甚至菲律宾、日本地区也普遍存在。由于是很常见的花果植物，关于它的故事传闻也不在少数。我们可以选出一些体验下。

唐代官员刘恂任职于广州时，整理岭南地区（主要以广东为主）的风土人情，著有《岭表录异》一书。其中有片段篇幅提到，桃金娘可用作染织、药用、充饥的丰富用处：

“倒捻子，窠丛不大，叶如苦李，花似蜀葵，小而深紫，南中妇女得以染色。有子，如软柿，头上有四叶，如柿蒂。食者必捻其蒂，故谓之倒捻子。或呼为都捻子，盖语讹也。其子外紫内赤，无核，食之甜软，甚暖腹藏，兼益肌肉。”

清末的徐珂整理有一部百科全书著作《清稗类钞》，其中也有相似的描述：

“桃金娘，粤中草花也，花似梅而微锐，色似桃而倍赤，中茎纯紫，丝为深黄，八九月实熟，青绀若牛乳，味甘可养血。粤讴有曰：‘携手南山阳，采花香满筐。妾爱留求子，郎爱桃金娘。’”

宋代的大文豪苏轼，在被贬到偏远的儋州（今属海南岛）时，经过藤州（今广西藤县）拜访自己的弟弟苏辙，当时看到桃金娘正是花开季节。他经由藤州往去儋州。到目的地后，果已经长熟了。这一路上，发明了东坡肉，爱好吃荔枝吃到上火的著名摩羯男吃货苏轼也没管住自己的嘴巴，而且他还热心提醒，小朋友吃多了容易便秘。以及叶子可以治病等等。基于这个理由，他还以“这东西能治病”的名义送酒吃了两百多颗……

“吾谪居海南，以五月出陆至藤州，自藤至儋，野花夹道，如芍药而小，红鲜可爱，朴薮丛生，土人云：倒捻子花也。至儋则已结子如马乳，烂紫可食，殊甘美。中有细核，并嚼之，瑟瑟有声。亦颇涩沁。童儿食之，或大便难。叶背白如石韦状，野人秋夏病痢，食其叶辄已。海南无柿，人取其皮，剥浸烂杵之得胶，以代柿漆，盖愈于柿也。吾久苦小便白浊，近又大腑滑，百药不瘥，取倒黏子嫩叶蒸之，焙燥为末。以酒糊丸，日吞二百余，二腑皆平复，然后知其奇药也！”（《海漆录》）

不过后来苏轼到了海南，发现牡蛎才是真爱。另外他在下班时间，还和当地人民跑去烤蝙蝠，吃蛤蟆什么的……

民国时期，福建籍著名散文家许地山也以闽南民间传说为题材，撰写过一篇短篇小说，讲述的是福建南部一名勤劳善良的女子金娘，年幼父母双亡，自己受恶毒姑母收养，饱受迫害的她依旧仁心不变、为民谋福，最后化身为桃金娘的故事。另外，和闽南文化相近的广东潮汕地区，都把桃金娘唤作“多尼”，并且在孩童间还流传这样一首歌谣：

六月六，多尼结花笃。

七月七，多尼赤吉吉。

八月八，多尼乌一节。

九月九，多尼好浸酒。

十月十，多尼捡秋及。

和福建、潮汕等地不同的是，广西地区的桃金娘则多了些本土的传说色彩，尽管版本各不相同，但故事骨架都保留在“血滴”和“充饥”，名叫“逃军粮”的特点上。

《南国今报》曾刊载有一篇文章，提到宋朝时，随狄青出征侬智高的杨家将，杨文广初战不敌，被围困在柳州，败退入山中，正当粮食绝断之时，士兵摘食了豆捻充饥。这是桂北民间“逃军粮”的传说之一。而蓝鸿恩编的《壮族民间故事》里，讲述有宋朝时，宜州壮族农民起义败入山中。绝粮时，名叫蓝莎英（一作蓝萨英）的姑娘用乳汁喂伤员。挤出鲜血落地长出了浆果。蓝也因失血过多死去，“逃军粮”为纪念她而起。

另外80年代版《南宁史话》记载，南明的官军陈曾禹率兵，进攻当时被清军占领的南宁，百姓纷纷往去大塘镇逃军山避难。刘圩的李哑王，原名李化龙，因为口吃或哑巴或结巴，故叫李哑。他组织当地民军抗击，被围困在山中粮食竭尽。李哑王此时不慎被荆棘划伤身子，滴出的血掉落土壤间，长出了桃金娘，李让众人摘与充饥。桃金娘因此也成为了纪念他的“逃军粮”。

（图：英国《植物学杂志》（），桃金娘词条的插画）

除了作为甜食野果，酿酒和制糖的存在，桃金娘同时还是草药界广为传颂的药用植物。最常引用的是《本草纲目拾遗》记载的条目：“（桃金娘）可入药用……花，行血。子，味甘入脾，养血明目。”其余有，《广西中药志》：“行血。治痰咳咯血。”广州空军出版的《常用中草药手册》：“治肺结核咳血：二至四钱。水煎服。”《壮族民间用药选编》则记其可用作治疗伤寒、痢疾、遗精和鼻衄等等。

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