古村三华村ldquo庙祀水仙桥锁_水翁花性味

古村三华村ldquo庙祀水仙桥锁

了解花都从这里开始

三华村湖光景色

三华村，都市里的村庄，四周被高楼包围，没有农田没有耕地，是城市一块“夹缝地”。所幸，三华村保留了多口水塘，把各村社分隔开来，新村易地而建，较少出现“一线天”、“握手楼”和“贴面楼”等城市化产物，但管线杂乱、排水排污不畅、垃圾成灾、街巷狭窄拥挤等情况还是普遍存在。然而，这里过去曾是河涌水网交错、湖泊沼泽连片、村庄错落有致、古榕华盖撑天的岭南水乡呢！我们根据村中老人回忆以及族谱方志的记载，去探寻三华水乡的文化踪迹。

“蟹形”布局

三华立村之时，徐氏族人将村落设计为“蟹形”格局，以中华里为“蟹身”，元华里与西华里则为“蟹钳”，认为蟹以水草为居，与水乡环境相协调，能够庇佑徐氏子孙延绵，家族兴旺。

徐氏大宗祠（村民称之为“大祠堂”）前有两口水井，即是“蟹眼”，是村子的灵魂之处。据说，大祀堂前面遥对着土名为“门口塱”的一座官墓，墓名“蛤乸浮头”，影响村子的风水，造成人丁单薄，于是村民便在大祠堂前面挖了两口水井，一来给三华这只巨蟹添上两只眼睛，增强村子风水的灵动气场，二来蟹目可以照射住官墓，阻挡煞气。同时，在大祠堂前立了三门大炮，每年大年初一响炮九响，镇压官墓的阴气。

由于三华村的地势低洼，每逢大水一到，村西的沙海水位高涨，村子便被包围在一片汪洋之中，犹如一只巨蟹浮游于水。村民回忆说，民国4年（）的夏天，淫雨成灾，西江北江水位暴涨，清远石角堤崩决，巴江河、流溪河泛滥，两河流域两岸尽成泽国，人畜伤亡甚多，塌房数以万计，早造水稻失收，祸害严重，史称“乙卯大水”。当时三华村水浸高达4米，村民纷纷爬上屋顶，八角庙、镇蟹塔等建筑被这场大水冲毁。

高坣治水

三华村西有两条河流，一为沙海，即现在的天马河，水面比三华村面还要高；一为泥河，位于现国道的位置，与沙海并列南流，最后注入巴江。村东也有一河，从大华一直向南流向三华，在贴近村子的时候突然改道，向西蜿蜒，在中华里的北面经过，然后并入泥河。

控制住沙海与泥河两道水，基本能够有效防治水患。村民在清光绪二十一年（），在沙海与泥河间修筑了一条名为“高坣”的堤坝作拦护。高坣南起大陵村北至乐同村，上面种满小山丘状的荔枝数，每到六月蝉鸣荔熟时，满树流丹，一河倒影，蔚为壮观，可惜荔枝基在近几年大修绿道时毁了。同时，村里还修筑了两个水闸，一个在泥河流经农新桥的前面，水涨全开，水退半关；一个在今水仙古庙前的内河内，水退则开，水涨则关，确保村庄不受水淹。

沙海荔枝坣（毕应胜摄）

还有，村民充分利用村前“门口塱”和村后“后底塱”储水和泄洪。过去，村前村后都是大片的沼泽地，分别名为“门口塱”（或称“塱堆林”）和“后底塱”（或称“后底林”），有大面积的低洼地，旱天能储水抗旱，雨天能排涝泻水。沼泽地一直延绵到现在的铁路东土名为“白沙田”一带，以前很多野鸭、水鸡、白鹭、鹌鹑等，只能种晚造禾。村后沼泽地的河坣种满了水翁树，一到夏天，村里小孩爬上树摘水翁花，晒干煲水，能清热解毒，祛暑生津，消滞利湿，村民常用于产后风。现在，这两个“塱地”只能出现在村民记忆中了。

庙祀水仙

过去，三华共有三座庙宇，分别为水仙庙、娘妈庙和八角庙，奉祀御史大王、妈祖、洪圣与北帝四位水神，后由于自然灾害及人为破坏，现仅存水仙庙。关于水仙庙，还流传着一个神话般的传说故事：

娘妈桥（毕应胜摄）

相传,古时这里的村民素有罾春水鱼的习俗，一个和暖的春日，大华村一个叫徐镇的村民从大早到下午，大半天一条小鱼都没罾到，心中非常纳闷，本想收罾，但心有不忿，于是趁着夜幕来临下最后一罾。这次起罾，手感与之前的完全不同，鱼罾好沉啊，村民心想，这一罾可能是大鱼了。鱼罾露出水面，并没有什么大鱼，而是一个木箱。出于好奇，村民打开木箱，依稀看见箱内装着一个灵牌，上面写着：何绍基御史之灵位。箱内装着一盒茶树种籽。村民见状，想起村中相传关于自己太公与番禺沙湾何御史交情甚笃、曾有生死之约的传说，原来这个木箱竟载着何御史的英灵，随着沙海逆流而上，践约而来。于是，村中父老便商量集资，在村头建起这座水仙古庙予以祀奉，香火甚盛。

村民把何御史的生辰九月初九定为御史大王诞日，举办游灯、做大戏等酬神活动。村民把茶籽种在土名“白沙田”之东的高地中，后形成一片茶园，就是现在公益村茶园自然村，所产茶叶清香回甘，口感甚佳，名为“水仙茶”。

桥锁蛟龙

在水仙古庙前面流淌着一条蜿蜒的小河，从大华村一直向南流向本村，快到中华里时突然向西拐弯，环抱着中华里汇入西面的泥河，像一条玉带缠绕着村子。在水仙庙对着的河段上，有一座三孔石梁平桥，长约18米，河中两桥墩为红砂岩砌筑，两侧砌成分水尖，并不起眼，却有着一个响亮的名字，叫“锁龙桥”，又称“镇龙桥”，据说这是村里的风水桥。

锁龙桥

水在人类文明的发展中起着重要的作用，水给予了人生存、生息、生养的环境，但发怒时也会掠夺人的姓名。民间认为，造成水患是蛟龙的所为。传说中，龙与蛟是不同的，龙是一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵之首，代表着神圣皇权，统治四海之力；而蛟被称之为“恶蛟”，贪玩成性，兴风作浪，常从波涛中窜出，龙头在云雾里，尾巴在水中搅动，把江河的水卷到天上去，称之为“龙搅水”，导致船沉桅倾，泽野千里。蛟龙若遇雷电暴雨，必将扶摇直上腾跃九霄，渡劫后可化为龙。每逢端午，村民便把藏在泥河中的龙船起出来，在沙海举行“扒龙船”活动，一河两岸人山人海，锣鼓震天，鞭炮齐鸣，场景好不热闹。

三华村建锁龙桥，一是源于大禹治水镇锁蛟龙的故事，希望能镇锁住蛟龙，不要兴风作浪，使这里风调雨顺；二是有风水师曾言这环抱村子的蜿蜒之水为龙气所在，设桥于此能锁住河水弯曲盘旋的龙气，保佑村子长盛久兴。

时移世易,岁月变迁。三华村昔日烟空白鹭的水乡环境已经不复存在，十里丹荔一江红的景象不可再见，做大戏放河灯扒龙船的盛况也成过去。正如水仙古庙碑记所说，“缅维先哲，赫著威声。文标鲠论，武典雄兵。其生也荣,其圣也灵。以享以祀,四境升平！”我们探寻三华村的水乡文化特色，是希望以此唤起大家的记忆，共同去追寻理想的精神家园。

编辑：小狼