文

香落书吧

文图：秋水翁

一

此为《红楼梦》第十三回笔记。其回幕：“秦可卿死封龙禁尉??王熙凤协理宁国府”。我翻看了《红楼梦》许多的版本，回幕中直接用到“死”字的，好似就这一回。

这是一个沉重的话题，也是许多人都不愿意提及的生命结局，——中国人的文化元素里也尽量避免这个字，一般人用“去逝、归天、仙逝”等来说明人死之事，老百姓习惯用“去了”一词：“去了，去了”一了百了，似乎也有一种通透的领悟，也似乎带着一种洒脱。

有一年秋天去一个陌生的乡下垂钓，听见两个老头在小河边闲聊，其中一个人问：“你家老伴还在不？”

对方答道：“去见马克思了。”看看，把死直接看成一种笑话，大约他的生命里也就无比的敞亮罢。

而《红楼梦》里这几回贾府似乎不太安宁。

初时因淫事而死了贾瑞，又提及林如海因病而亡，紧接着便写秦氏之死。贾瑞的死，是该死：一个人死于欲望的无法控制，也算如他所愿。林如海之死似乎只是一处伏笔，——从此林黛玉真正成了孤儿了，此后真正开启了她寄人篱下的人生境遇。

秦氏之死，倒是死得有些悬疑，历来众多热爱《红楼梦》此书的人，总会想到她病得蹊跷——她死前给王熙凤投梦的智慧；他死后热闹得又有些过分。仿佛她死了，倒成全了贾府一片繁华和热闹，死亡对她来说，生命归于终结，回归凄冷，然对活着的人而言，倒成了一种象征。

二

此回开篇承接林如海病重，贾琏陪着林黛玉回扬州料理家事说起。二人这一走恐怕不是三两日的时间，而是几月或者半年之久，想想古时人远行之难——没有公路，没有汽车，没有飞机，更不可能有高铁，所以千里之外，路途迢迢，离别的相思自然就成了古时人们的一种深切的情怀。

前不久去蓉城的望江公园，参观了唐代女诗人薜涛的墓。早闻望江楼上一幅千古对联，自古无人能对：

“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。”

相传这位才貌双两全的女诗人，为了等待自己心爱的人归来，日日站在江边上，望着那个人乘船远去的方向，一时、一日、一月、一年……时光就这样让容颜变换，让情感凝结成暮对长空的哀叹：江楼高耸，看不到孤帆远影回归；江水悠悠，流不尽日夜相思成梦。后人因为此情，筑楼配联以念此人。后来想想，不是那对联难对，只是这文字里所抒写的离别相思之苦、之痛，却难以用语言表达得明白。

所以回到小说这一回——“话说凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州去后，心中实在无趣，每到晚间，不过同平儿说笑一回就胡乱睡了。”这里面，何尝不是一种相思与离别之苦。要知道那时候王熙凤才不过二十岁，刚与贾琏结婚不久，生命如春之木、夏之花，怎能忍受孤枕独眠的寂寞呢。所以夜夜也不过胡乱地睡，胡乱地想，处于迷糊与恍惚之间。

她的这一恍惚，倒把秦氏的魂魄给招来了。

“秦氏从外面走来，含笑说：‘婶娘好睡！我今日回去，你也不送我一程，因娘儿素日想相好，我舍不得婶娘，帮来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶娘，别人未必中用。’”

这里秦氏讲了三个意思：一是生死的自然属性，作者借秦氏的口告诉人们一种生死观念。生与死是自然的规律，人从生开始，就走向死亡；从生到死，只是一段旅程。所以秦氏把自己的死说成“回去”，——回到生命来的地方去。二是与王熙凤告别，在贾府中，秦氏与王熙凤关系不一般，作为相亲相近的人，心灵自有一种相通，所以在秦氏死亡之时，前来给王熙凤投梦，符合人们对于灵魂的普遍认同。三是在秦氏自己离开人世时，已经预见到贾府即将从盛至衰，她不希望贾府到头来什么也没有。而贾府之中的男人，都是不务正业的纨绔子弟或者平庸之辈，不具备担当管理家族的才干，而王熙凤是非常有才华的人，向她交待自己的愿望，才有可能得以实现。

那么秦氏又在王熙凤的梦里说了些什么呢？——

“凤姐听了，恍惚问道：‘有何心愿？你只管托我就是了。’秦氏道：‘婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得？常言：‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！’凤姐听了此话，心胸不快，十分敬畏，忙问道：‘这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？’秦氏冷笑道：‘婶子好痴也。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事都妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了。’”

在这里秦氏讲了一种对人生、社会、事物和生命运行过程的感悟与认识。她借助于道家的哲学思想：祸福相依，乐极生悲的观点。任何事物发展到极盛的时候，就开始转向，走向衰败。并指出贾府现在看着比较繁荣富贵，但哪有长久的运势呢？所以贾府走向衰落，这是必然。如果要保证贾府未来的根，不至于沦落到无立锥之地，可以事先谋划两件事。

于是凤姐便问是何等之事。

“秦氏道：‘目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮。第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。’”

读到这里，我非常佩服秦氏的远见和才智。作者也许借秦氏的话，告诉世人治家的道理：什么可以使事业永继？

一是保留祖宗的根本，一个家族如果数典忘祖，就像无根之木，无源之水，迟早木会枯，水会涸，哪里还有代代相传的事业呢？二是要使家族事业发展下去，即使在衰落的时候又可以重振起来，所需要的保障不是现在拥有多少钱，多少地，多少房……而是要读书，有文化。看看历史，几千年里留存下来的，也只有文化。为此我就想到一句俗语：“富不过三代”。我想秦氏讲的这些道理，对现实中的每一个人都是适用的：后来人治家，要深思啊！

只不过此时王熙凤正处于贾府的繁荣之时，她哪里意料得到将来之事。——所以，人无远虑，必有近忧，如果一味沉浸在当下的富贵享乐之中，那就只等死。

当凤姐还没缓过神来，只听二门上的云板敲了四下。这不是梵音，也不是姑苏城外寒山寺的钟声，这是丧音，——是秦氏之死的信息，也预示着贾府必将衰落的丧音。这丧音惊动了贾府里所有的人，也惊动了睡梦中的贾宝玉：

“如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的，不觉的‘哇’的一声，直喷出一口血来。”

列位，你道贾宝玉为何有这样的表现？此时用“撕心裂肺”来形容，也不算过分。他是秦氏的叔叔辈，从伦理的角度上看，怎么会对秦氏的死有这样大的反应？

在第五回里，他曾在秦氏房里进入太虚幻境，完成了自己的成人之礼，而这个与她共云雨之事的人，就是秦氏，所以他与秦氏似乎有一种说不出来的情感。更为重要的是，秦氏是怎样的一个人啊？

她有薛宝钗的理性与智慧，兼林黛玉的才貌和气质。所以在贾宝玉的心中，这是一个完美的女人，这样美好的生命应该长留在人间。然而突然听见她死去了，于是贾宝玉对美好生命的坚持动摇了，——原来生命只是一个过程，无论多么美好，多么地值得拥有，却是不可长久的。生命是一个线段，不是一条射线，它有起点，也有终点。他的心痛是对生命短暂的感叹，对美好事物消失的痛惜。——或许他从中有了对生命的另一种领悟，所以他后来喜聚不喜散。

他对秦氏的死，也是众人中最难受，最伤心的，这种伤心没有泪痕，却痛在心里……

三

只是这不像贾珍的伤心那样，哭得泪人一般。——儿媳妇死了，自己的儿子尚且没有哭成泪人，公公却是这般样子？总让人感觉里面似乎藏着些猫腻。

而且他的行为也让人捉摸不透。众人问他这丧事该如何办理，他拍手道：“怎么料理，不过尽我所有罢了！”

所以这秦氏的丧事，也就办得空前的风光与奢华。

第一看丧期，单丧事中的停灵期，七七四十九日，作七次道场。在地藏经中有七七日内的说法，指七七四十九日内为亡者多做功德。后民间依此流传，成为为亡者“做七”的风俗。所请和尚道士上百人，如果换着一般老百姓，就这灵期的花销也得让人破产。

其二所用棺木，是薛蟠所送价值千金的万年不朽之木。这棺木也大有来历，是一位王爷预定的，只是这王爷出事，把这棺木放弃了。也就是说这样的棺木，只有皇族才能享受得起，而贾珍却用来给了秦氏，这是多大的荣幸啊！所以后来贾政说：“此物非常人可享。”

二则这木头来自铁网山。我查阅了一些资料，并无有铁网山的详细说明。

有一次回乡下正巧遇见村里死了人，听当地的坛师讲道经，说到铁网山：铁指不易改变的东西，形态稳定；网指亡、死，于是恍然大悟，——死亡是人永恒不变的自然法则。

其三，还得有个像样的头衔。贾蓉不过只是一个黉门监生，所以秦氏的灵幡之上，挂的头衔太小，不显宁府的声威。

“可巧这日正是首七第四日，早有大明宫掌宫内相戴权，先备了祭礼遣人来，次后坐了大轿，打伞鸣锣，亲来上祭。贾珍忙接着，让至逗蜂轩献茶。贾珍心中打算定了主意，因而趁便就说要与贾蓉捐个前程的话。戴权会意，因笑道：‘想是为丧礼上风光些。’贾珍忙笑道：‘老内相所见不差。’戴权道：‘事倒凑巧，正有个美缺。如今三百员龙禁尉短了两员。昨儿襄阳侯的兄弟老三来求我，现拿了一千五百两银子送到我家里。你知道，咱们都是老相与，不拘怎么样，看着他爷爷的分上胡乱应了。还剩了一个缺，谁知永兴节度使冯胖子来求，要与他孩子捐，我就没工夫应他。既是咱们的孩子要捐，快写个履历来。’”……

“戴权看了，回手便递与一个贴身的小厮收了，说道：‘回来送与户部堂官[7]老赵，说我拜上他，起一张五品龙禁尉的票，再给个执照，就把这履历填上。明儿我来兑银子送去。’小厮答应了。戴权也就告辞了。贾珍十分款留不住，只得送出府门。临上轿，贾珍因问：‘银子还是我到部兑，还是一并送入老相府中？’戴权道：‘若到部里，你又吃亏了。不如平准一千二百银子，送到我家就完了。’”

我读到此段内容，大觉得奇怪。明明写的是丧事，却又生出这买官卖官的事情来。看看中国历史，几千年来宫中的太监，乱天下者不计其数。——一部中华历史，也可以说是一部太监史。而这戴权，正是受宠太监干预朝政的典型，居然可以擅自代理国家权力！

我想此处戴权前来，恐怕不是冲着丧事而来的，他似乎嗅到了什么气息，专程为卖官而来。你看这个老太监，对朝中官员的称呼“老三、冯胖子、老赵”，这是何等的嚣张和不可一世！好似秦氏的丧事，倒成了一场权力的交易，是他卖弄权贵的一次机会，实在是讽刺和可笑！

当然，秦氏灵幡上的那个头衔，也价值不菲，——整整一千两银子呢！

而来吊丧的又何止是太监。四大家族、王爷、候爷、达官贵人，——“如此亲朋你来我去，也不能计数。只这四十九日，宁国府街上一条白茫茫人来人往，花簇簇官来官去。”

死亡是一件悲伤和凄凉的事，死去的灵魂需要得到安宁。而秦氏的死，却被钱财装点得热闹非凡，被排场渲染得富丽堂皇，到底是一场丧事？还是一场闹剧？只待列位去细细品读。

四

也许作者借秦氏的死，要告诉我们的是：

离别生死不过是生命的一个过程；风光繁华也许是一时的排场。

年8月1于金犀庭苑

*作者简介：

秋水翁，原名王勇，出生成都金堂。

喜欢文字，热爱生活；享受生活，感悟生活。

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