《吕氏春秋·召类》中说：“圣人不能为时，而能以事适时，事适于时者其功大。”意思是说君子顺势而为做事，取得的功效就大。治病也是这样，顺势而为则效如桴鼓，但这需要一个前提，必须是君子的医生遇到君子的病人。

顺势而为，就是顺其自然，因势利导，乘势而上。比如，顺水推舟，顺纹劈柴。在治病上做到这一点，医生先要有一双慧眼，能看清大势；其次病人要听从安排，及时响应，这样才能成就大功。

然而，在治病上往往是医生看清了问题，作出了安排，但患者却自以为是，怀疑医生的认识，不重视医生的叮嘱，不积极行动，甚至用谎言应付医生。这听起来像笑话，实际上在医疗中经常见到。人们读《扁鹊见蔡桓公》，总觉得自己绝不会像蔡桓公那样昏庸的可笑，一定会认真听扁鹊的话，实际上“人到事中迷”，只要生病了以后个个犯糊涂，不断需要医生苦口婆心，一遍一遍叮咛询问治疗用药的情况，但医生这样做，又把某些病人的毛病给惯出来了因为，有些天生福薄的人经不起人对他好。

这种病人一开始尚能貌似君子一样对医生有礼貌，认真听医生的话，但医生对他的病情关心问候上几回，病人就马上变得的对医生一点礼貌都没有了，病人的这种“逆势而为”既不是君子行为，也是造成医生普遍对病人很冷漠的重要原因。

所以，只有君子的医生遇到君子的病人，才能产生像《扁鹊救虢太子》那样的一段佳话；君子的医生遇到不是君子的病人，只能像《扁鹊见蔡桓公》中写的那样，扁鹊为逃命跑了，蔡桓公干瞪眼死了。

《道德经》中说“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”